[도모토 쯔요시] 180906 日経おとなのOFF 10월호 + 번역

토다이지 라이브 개최 직전! 스페셜 나라 이야기

나라 생각, 그렇기에 도모토 쯔요시 존재함

나라현 출신의 연예인은 수많이 있지만 그만큼 나라 사랑을 전면에 내밀고 있는 사람도 없겠지. 

점점 깊어져간다고 하는그 매력에 대해서, 차분히 이야기해 주었다.

─ 나라시 출신의 도모토 쯔요시상이 9월 15일에 동대사에서 라이브를 실시하는 것이 화제다. 티켓은 즉완매. 지금까지 나라현의 야쿠시지(薬師寺)나 이시부타이 고분(石舞台古墳) , 교토부의 헤이안 진구(平安神宮)와 같은 각소 고적에서 라이브를 실시해온 그에게 있어서 음악 라이브의 허가가 좀처럼 내려오지 않는 고향 토다이지에서의 라이브는 틀림없이 "특별한 것"이 되겠지.

토다이지상과의 관계는 9년 전으로 거슬러 올라갑니다. 30세 대 밴드멤버 중개로 승려 분을 소개받은 것이 계기입니다. 그 때는 아티스트로서는 아니고 나라현민의 한 명으로서 여러 가지 이야기를 들어주셨습니다. 나라인으로서 이해하고 싶은 것이 많이 있다는 것, 저의 중심에 존재하는 부처님에 대한 것 ──.

라이브에 관해서는「하고 싶으니 해도 되겠습니까」라는 이야기도 아니고, 토다이지상 측의 룰이나 마음도 있을테고, 제 자신 서두르는 기분은 없었던. 그렇기 때문에 어째서 이번의 타이밍에 할 수 있도록 되었는지는 잘 모릅니다ㅎㅎ 이야기를 받았을 때는 심플, 또한 솔직한 마음으로「부디」라고 답변했습니다.

어떤 내용으로 할 지는 아직 이제부터 입니다만「사랑(愛)」을 노래하고 싶다고는 생각합니다. 소위 말하는 가벼운 사랑=LOVE 같은 것이 아니라 모든 것의 시작이며「생명」이라고 하는 의미의 사랑. 애초에「아(あ)」라는 말 자체에「모든 것의 시작」이라는 의미가 있고,「이(い)」는 「생명(命, 이노치)」의「이」.「사랑(愛,아이)」는 그 두 개의 말로 형성되어있다고 생각하고 있기 때문에

나라에는 불교나 신도에서 가르침을 받는 무상(無償, 대가를 바라지 않음)의 인덕, 도덕 윤리 같은 것이 근저에 있어서 저는 종교가는 아니지만 그것을 멋대로 흡수해서 음악을 하고 있습니다. 애초에 음악의 원점은 부처님이나 신에게 바치기 위한 것 ─ 대지에 감사하기 위해 춤추거나, 소리를 울리거나 했던 것입니다. 저는, 언제나 하게 해주시는 헤이안진구의 라이브는 신에 대한 봉납 연주로서 하고 있습니다. 이번의 토다이지 라이브도 그렇겠습니다만 관객에게 선물하는 것은 아니라 부처님과의 이야기를 관객이 목격한다고 하는 형식의 라이브입니다.

사실은 스님께서 우르르하고 많이 나오셔서 독경이 시작된 시점에 백 뮤직을 넣고 싶네 라고 생각하고 있습니다만 사람에 따라서는「저런 놀이는 조금...」이라고 될테니 어려울지도 모르겠네요ㅎㅎ

하지만 놀이로 보일지도 모르겠지만 사실은 신도나 불교의 세계관은 제가 하고 있는 FUNK ─우주로─ 같은 음악과 매우 가까워요. 경이나 축사에는「대우주」라든가「소우주」같은 말이 들어있고. 저는 대불의 몸닦이에 참가했던 적도 있어 대불과는 비밀스러운 시간을 보내고 있기 때문에 한 나라현인으로서 평소부터 부처님의 보살핌이나 임무를 맡고 계시는 분과 함께 세션=봉납할 수 있다면 기쁘겠습니다만.

어쨌든 저는 지금까지 만난 스님이나 부처님을 돌보고 계시는 분들로부터 배운「마음(心)」을 어떻게 토다이지에서 표현할 지에 철저히 할 뿐입니다. 그것을 말로 전해야만 할 지 음표로 전해야만 할 지. 저 대불의 스케일은 등으로 느끼면서.

─「나라인의 저로서는...」도모토상의 대화에는 이 프레이즈가 빈번히 나온다. 14세에 상경하여 예능 활동은 올해로 27년이 되는데, 고향에 대한 애정은 매년 강해지고 있는 것처럼 조차 보인다.

2008년에는 나라시 관광특별대사로 임명되어 사이다이지에서는 그 때 기증한 소메이요시노가 매년 봄 꽃을 피우고 있다. 싱어송라이터로서 발표한 악곡도 나라에 인스피레이션을 얻은 것이 많다. 나라의 재미, 이끌리는 이유란?

지금은 알기 쉬운 프레젠테이션이 없으면 흥미를 갖지 않거나, 이해하려고 하지 않는 사람이 많네요. 하지만 나라는 정반대로 일절 프레젠테이션이 없는. 조금 심한 말로 하자면「직접 알아라」같은 장소이기 때문에. 

나라에는「눈에 보이지 않는 것이야말로 보지 않으면 안된다」라고 하는 사고가 있는. "심안(心眼)"으로 본다고 하는. 하지만 사람들은 보이지 않기 때문에 프레젠테이션을 원하는. 그 프레젠테이션을 잘 하고 있는 것이 교토라고 생각합니다. 어느 쪽이 좋다, 나쁘다 라고 하는 이야기는 아니고 사고방식이 다를 뿐.

교토가 (오래된 것을) 색을 다시 칠해서 유지해가는 전통이라고 한다면 나라는 쇠해가는 것에서 아름다움을 찾아내는. 그대로 살려서 보존하려고 하는 사고방식이기 때문에 해외 광관객으로 보자면 교토에 비해서 프랑스인의 비율이 많다고 말하고 있습니다. 교토는 미국인의 비율이 많을지도. 그런 차이는 있다고 생각합니다.

역사적인 점에서 말하자면 나라에는 산악 신앙(山岳信仰) 처럼 불교가 들어오기 이전의 이야기도 있고, 인도나 페르시안 등 여러 문화가 뒤범벅되어 있는. 헤이세이쿄(平城京) 시대에는 일본인이 아닌 사람이 도시를 움직이고 있던 형적도 있는 듯 하고. 그런, 그다지 알려지지 않은 딥한 부분이 많이 있습니다.

나라시의 중심부에는 다양한 종교나 사상이 혼재해 있습니다만, 스님이 말씀하시길「이런 근거리에 제각각의 사상이 융합되어 있는 거리는 나라 정도」라는 것으로, 보통과는 다른 듯합니다.

하지만 평범하지 않은 상황이라고 이해할 수도 있다 한다면, 사상은 달라도 같은 대지를 공유하고 있다고 하는 유연함도 있는 것이기 때문에. 평소 생활로 치환하자면 타자의 생각을 받아들이는 것을 한 명 한 명이 가능하다면 모두가 끌어안고 있는 스트레스 따위 없어질텐데 어째서 깨닫지 못하는 걸까, 라고 생각하네요. 나라에서 지낸 후 도쿄에 돌아올 때는 특히 그렇게 생각합니다.

─ 토다이지와의 인연과 때를 같이 하여 30대에 들어오고 나서 나라에 대해서의 본격적인 공부를 시작했다.

처음엔 자신의 태어난 장소를 제대로 이해하지 못하고 있구나, 싶어서. 예를 들어 해외 뮤지션과 세션할 때 자신을 전하기 위해서 이야기하는 것은 도쿄에 대한 것이 아니네요. 역시 태어난 나라에 대한 것이에요. 그래서, 설명할 때 오사카나 교토는「알고 있어」라고 하지만 나라가 되면 바로 모른다는 사람이 많아서.「교토 이전에 번영했던 장소가 있어서...」라고 하면「헤에!」라고 매우 흥미를 가져주는. 하지만「이건 뭐야?」라고 깊게 물어보면 스스로 답변을 못하겠네 라고 생각했던 것이 계기였습니다. 알아보기 시작했더니 나라는 혼돈되어있다는 것을 알게 되었던ㅎㅎ

─ 나라라고 하는 토지를 알기 위해서 시(市), 쵸(町), 무라(村)를 구석구석까지 돌았다.

거의 전 시, 쵸, 무라 라고 해도 좋지 않을까나, 갔네요. 남부에서는 귀신의 자손과 만나고 재미있었습니다. 거기에 갔더니 오브 현상(카메라에 물방울 모양이 비침)이 일어나고  서클 레인보우 (둥근 무지개)가 나오고 묘한 장소였습니다. 이런 것을 도쿄에서 말하면 조금 오컬트스럽거나, 영적인 능력자 같이 생각되거나 하겠습니다만 나라에서는 자주 있는 이야기에요. 정말로ㅎㅎ

저는 나라에서 태어나 자라 어린 시절부터 이런 환경에 있었던. 도쿄에 있으면「선인 같다」라든가「스님같은 말을 한다」라고 듣습니다ㅎㅎ 지금은 연 1회 돌아갈 수 있을지 어떨지의 페이스입니다만 나라는 본래의 자신으로 있어도 괜찮은 장소이기 때문에 언제나「돌아가고 싶네」라고 생각하고 있습니다.

NEWS1

최신 싱글에도 "나라"가 색농후

ENDRECHERI로서 8월에 릴리즈한「one more purple funk... -硬命 katana-」. 가사에는「귀신, 영혼(鬼)」「우주」와 같은 단어가.「자켓은 산악신앙, 연꽃잎부터 백단(白檀) 등, 나라인이 프레젠테이션 하는 Funk 비쥬얼. 제 명찰 대신의 그림입니다.」

NEWS2

9월 15일에 첫 토우다이지 라이브를 개최

「사실은 2일간 하고 싶었던」이라고 말하는 토우다이지 라이브.「다른 개최 행사가 겹쳐서 리허설을 할 수 없기 때문에 15일만으로. 저 자신은 바로 본방이어도 괜찮았습니다만ㅎㅎ 2시간 반 받을 수 있는 것 같기 때문에 나라다운, 혼돈된 것으로 할까 하고 생각하고 있습니다.」

도모토 쯔요시가 사랑하는 나라

Recommended 10

1. 토우다이지 홋케도우 (東大寺 法華堂）

후쿠우켄사쿠(不空羂索) 관음보살, 본텐(梵天)을 안치한다.「토다이지에는 다이부츠덴(大仏殿)뿐만 아니라 홋케도우(法華堂)에도 갔으면 하는. 국보의 불상이 주르륵 늘어서 있습니다. 지진 때 괜찮겠어? 라고 걱정이 됩니다.ㅎㅎ」

2. 오미즈토리 (お水取り)

토다이지 니가츠도우(二月堂)에서 매년 3월에 실시되는「슈니카이(修二会)」라고 하는 행사.「다른 데는 없는 이상한 카오스감이 있는 오미즈토리를 부디 봐주었으면 하는. 유명한 예술에 필적할 정도의 행사라고 생각합니다. 저의 밴드 멤버 한 명도 관여하고 있습니다.」

3. 타이마데라 (當麻寺)

나라시대에 츄죠우히메(中将姫)가 하룻밤에 짰다고 하는 전설이 남아 있는 거대한「타이마 만다라(當麻曼陀羅)」가 본존. 「만다라가 매우 좋은. 색이나 선은 확실히 눈에는 보이지 않지만 심안으로 탐구하는. 딱 바로 나라의 재미있는 점입니다.」

4. 엔노교우쟈(役行者)에 관련된 장소

요시노야마(吉野山)에서 오오미네산(大峯山)에 걸친 일대는 산악 신앙의 성지. 엔노교우쟈는 슈겐도(修験道)의 창시자로 여겨지며, 석상이 많이 서있다.「일로 입니다만, 수행을 하고신 분과 나라의 수험도를 걸었습니다. 여기를 걸으면 두근두근합니다.」

5. 카라코・카기이세키 (唐古・鍵遺跡)

야요이(弥生) 시대, 나라 분지에는 일본 최대급의 마을이었다. 그 집락에서 출토된 토기에 그려진 누각이 복원되어 이있다.「누각의 지붕에는 작은 새가 본 떠져있습니다. 최근, 공원으로서 정비되었습니다.」

6. 킨푸센지 (金峯山寺)

산악 신앙의 성지에 세워져 있으며, 절의 창립자는 자오우곤겐(蔵王権現)을 감득한 엔노교우쟈.「비불인 자오우곤겐상이 특별 공개 되어있을 때 갔습니다. 엄청 커서 압도되었어요.」올해는 11월 3~30일에 공개 예정이다.

7. 텐카와다이벤자이텐샤 (天河大辨財天社)

엔노교우쟈가 창립한 영산(霊山)인 미센(弥山)의 산기슭에 서있는 물의 성지.「신과 대면했을 때 옆에 있던 엄마가 눈물을 주룩 하고 흘렸습니다. 아름답네, 라면서. 후에『縁を結いて』의 레코딩을 하게 해주셨습니다.」

8. 사이이다지 (西大寺)

나라시대는「남부칠대사」로 손꼽힐 정도로 장대한 가람을 자랑하지만 헤이안시대에 쇠퇴. 카마쿠라시대에 에이손(叡尊) 승려가 부흥시켰다.「토다이지도 좋지만 사이다이지도 좋아요. 제가 태어나 자란 장소 바로 가까이입니다.」

9. 오카시토우죠 (をかし東城)

나라마치에 있는 케이크 점.「특히 술지게미 치즈 케이가 맛있는. 나라의 일본주 "하루시카(春鹿)" 의 술지게미를 사용하고 있다고 들었습니다. 꽤 술맛도 납니다. 최근도 쿄에 1홀 가져가서 먹었습니다.」

10.Pizzeria e Trattoria renone

우다(宇陀)의 산속에 있는 작은 이탈리안 식당. 일반적인 것부터 계절 한정인 것까지 약 30종류의 피자 메뉴가 있는.「촬영으로 우다에 갔을 때 마르게리타를 먹었습니다. 소박함도 있어 좋았습니다.」